천간의 글자(일간 및 십성)가 12지지를 만났을 때 겪는 생(生)·왕(旺)·묘(墓)·절(絶)의 에너지 파동을 12단계로 정밀하게 추적하는 명리학의 에너지 동역학입니다.
12운성은 인간이 어머니 태중에 잉태되어 자라나고, 세상에 태어나 성장하여 사회적 전성기를 누리며, 점차 늙어 병들고 죽어 무덤에 묻혔다가 다시 영혼의 씨앗으로 돌아가는 대우주의 윤회적 순환을 12개의 별칭으로 표현한 것입니다.
절: 기운이 완전히 끊어짐(무의 상태)
태: 자궁 속에서 씨앗이 잉태됨
양: 만삭이 되어 보호받고 자람
장생: 세상 밖으로 탄생(새 출발)
목욕: 몸을 씻고 뽐냄(매력·호기심)
관대: 갓과 의복을 갖춤(성장통·자존심)
건록: 벼슬에 나아가 자립(관록)
제왕: 인생 최고 정점(군림·독립)
쇠: 정점을 지나 원숙한 안정(반안)
병: 분주히 달리다 지침(피로·역마)
사: 육체적 활동 멈춤(정신적 집중)
묘: 창고에 보물을 갈무리(화개)
양간(甲·丙·戊·庚·壬)은 시계 방향으로 순행하고, 음간(乙·丁·己·辛·癸)은 반시계 방향으로 역행합니다(양순음역, 陽順陰逆).
| 천간 | 장생 | 목욕 | 관대 | 건록 | 제왕 | 쇠 | 병 | 사 | 묘(고) | 절 | 태 | 양 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲 (갑목) | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
| 乙 (을목) | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
| 丙 (병화) | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 丁 (정화) | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 戊 (무토) | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 己 (기토) | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 庚 (경금) | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 辛 (신금) | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 |
| 壬 (임수) | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
| 癸 (계수) | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 |
천간 글자가 바로 아래의 지지(일간이 일지를 볼 때)를 대조하는 방법입니다. 일간이 일지에 장생이나 건록, 제왕을 깔고 앉으면 신강(身强)하여 주체성과 추진력이 강하고, 사·묘·절을 깔고 앉으면 심사숙고형 정신적 직관력이 발달합니다.
원국의 십성(재성, 관성 등)이 흐르는 대운이나 세운의 지지를 만났을 때 에너지가 강해지는지 약해지는지 측정합니다. 재성이 세운에서 건록·제왕을 만나면 큰 재물을 거머쥐고, 절·태를 만나면 재물 관리에 신중해야 합니다.
년간은 연지, 월간은 월지, 시간은 시지에 각각 앉은 자리의 에너지를 개별적으로 평가하여 해당 육친(부모·조상·자식)의 역량과 건강을 읽습니다.
사주 원국에 특정 글자(배우자성인 재관이나 자식성인 식관)가 없을 때, 가상의 글자를 지지로 끌어와 12운성을 대입해 그 기운의 잠재적 번영 여부를 추론합니다.